Filosofi 402

-

Immanuel Kant (1724-1804) var en kunskapsteoretiker som motsatte sig Humes syn på att orsaker bara är vanetänkande, skapade för att vi sett samma sak hända om och om igen. Istället löste Kant det genom att vända på förhållandet. Han menade att människor automatiskt börjar söka efter en orsak när vi sett något hända, för vi måste utgå från orsakslagen och organisera verkligheten efter den. Vi kan helt enkelt inte se på världen på något annat sätt.

Förenklat kan man säga att Kants kunskapsteori går ut på att världen utanför oss finns och sänder signaler till oss, och vi organiserar dem i olika kategorier, till exempel mångfald och negation. En av dem är kasualiteten, eller orsakslagen, vilket innebär att vi inte kan se på något utan att försöka hitta en orsak.

För att bevisa orsakslagen delar Kant in satser i analytiska och syntetiska, där analytsika satser är självklart sanna på grund av att det satsen påstår redan ligger i begreppet, till exempel "trollkarlar kan använda magi". Det ligger redan i begreppet trollkarl att de kan använda magi, och därför måste satsen vara sann. Syntetiska satser påstår något nytt om subjektet, till exempel "trollkarlar har skägg", och behöver därför inte vara sanna. Vidare säger Kant att satser som är sanna oberoende av erfarenheten är "a priori" och de som är beroende av erfarenheten är "a posteriori". Analytiska satser är alltid a priori eftersom de beror av logikens och sprokets lagar, inte av orsakslagen. Syntetiska satser är för det mesta a posteriori, men det finns även syntetiska som är a priori. En av dem är "allting har en orsak", som är syntetisk eftersom det inte ligger i begreppet "allting" att ha en orsak, men den är samtidigt a priori eftersom orsakslagen inte kommer från erfarenheten utan finns från början hos förståndet.

Välj en av följande frågor och diskutera under lektionen.

Lektionsförfattare: Sparrow